【学习目标】
1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识。
2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受文章情理交融的特点。
3.文化传承与理解：理解富于哲理的思考，把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。
4.审美鉴赏与创造：理解骈偶押韵的独特语言美感。
【教学思路】
一、评价导入，激发兴趣
二、印象中的陶渊明
三、文中陶渊明——深层对话：我眼中的陶渊明填空，词句-形象-心情
四、你心中的陶渊明：一句话表述
五、文化中的陶渊明：讨论话题，探讨陶渊明在中国文化中的独特价值
【教学过程】
一、评价导入，激发兴趣
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
宋代李格非：陶渊明《归去来兮辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。
宋代陈知柔：盖其词高甚，晋宋以下，欲追蹑之不能。
清代刘熙载：屈子辞，雷填、风飒之首；陶公辞，木荣、泉流之趣。虽有一激一平之别，其为独往独来则一也。
二、印象中的陶渊明
1、陶渊明名句pk赛
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
“久在樊笼里，复得返自然。”
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”
“问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”
“千秋万岁后，谁知荣与辱。”
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
“刑天舞干戚,猛志固常在。”
“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”
“盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。”
“人生似幻化，终当归空无。”
“奇文共欣赏，疑义相与析。”
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
2、归纳印象陶渊明
我们记忆中的零碎的、浅层的陶渊明：清高、闲适、随性、逍遥、菊花、淡泊名利、不慕权贵、安贫乐道、真隐士、田园诗人。
三、文中陶渊明——与《归去来兮辞》深层对话
我眼中的陶渊明，填空
读课文填空：
从（诗句）中，我看到（他什么形象），让他（怎么样了）。
教师答案预设：
从文中，我看到他在外做官任职，但是举头之间，望月思乡，想起他家的家园，内外的田园是否长满了蒿草，房屋布满了尘土和蜘蛛网，让他生起对家园的惦念，触动了他归家的心愿。
从文中，我看到坐在办公室办公的陶渊明，满脸写了惆怅，不断发出一声声哀叹，有谁理解他的痛苦？让他的心被关在一个令人窒息的密闭空间里，疲倦地跳动，哭泣地跳动。
从文中，我看到陶渊明在过去和未来的十字路口，不再徘徊，不再犹豫，过去走过的迷途不可能改写，但是还好走得还不算太远，赶紧折回来，步入正确的路径，奔向心中的太阳和光明。一个知错就改，迷途知返的人。让他失去步入官场的理想和壮志，只能远离黑暗的政治。
从文中，我看到陶渊明一路飞回家，选择“千里江陵一日还”的轻舟是为了更早到家，轻快飘荡的小船，感觉风吹衣的惬意，遥望自己家的小屋，一阵狂喜，让他边跑边跳边笑边叫，歪了帽子，丢了一只鞋，高兴地像个孩子。
学生一：从文中，我看到陶渊明在办公室里，眼中充斥着杂乱琐碎的公文，耳中贯穿着下属聒噪世俗的争吵，心在笼子里一般难受，只能通过紧缩的眉头表达惆怅，心绪飞到了一百里外的田园，自己坐在田埂上，拎着酒壶，对天自饮，看到远处的好景致，又拄着拐杖追逐美景，回过神，刚刚美好的景象，让他勾起思家的念头，拨动了心底归家的心弦。
学生二：从文中，我看到陶渊明站在船头，天还蒙蒙亮，他却归心似箭，不停地问行人还有多远才能到家，船漂过水面，桨划过潺潺流水的声音，更是让他心急，他的腿不停地抖动，带动衣衫，恨不得现在就到正午，让他回到日思夜想的田园。
学生三：从文中，我看到陶渊明陶渊明静静地靠在床边，窗外是一片安静祥和的景象，微风吹拂的树叶，正映照了他内心傲人的情怀，他清高的样子。
学生四：从文中，我看到陶渊明望着山头淡淡的云气和飞倦的鸟儿，想起曾经做官的自己，反省又自责，厌倦官场的污浊黑暗，在园中徘徊，抚摸着孤松问：你孤独吗？孤松说：我不孤独，天地之间就是我的家。
学生五：从文中，我看到陶渊明在回家后，面对田园，心里甚是欢喜，面对门外敲门的客人，也并不想理睬。他认为弹琴，读书，田耕，划船，登山，享受这种平常的事，就可以快乐地度过余生。再把自己带到官场，感受污浊之气，也只能扰乱自己的内心罢了。
学生六：从文中，我看到陶渊明拄着拐杖，轻抚着长满青苔的石壁，穿梭在山谷间，探索着自然的美。或是行走在布满泥浆的幽径，捧着酒壶大口畅饮，清风拂过他的衣袖，他忽然感觉自己是自然的一部分，与山丘融为一片翠色。因为他深爱着自然的一切，所以他再也没有离开。
四、你心中的陶渊明：一句话表述
请用一句话或一副对联，说一说你心中的陶渊明。
苏轼：欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高。
元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
辛弃疾：须信此翁未死，到如今凛然生气。
朱光潜：陶渊明是最近人情的忠臣和隐士。
同学们：
他永远是人们保卫心灵净土的一盏明灯。
不为世俗低头，只为美好折腰。
群书博览平天下，美酒独酌隐田家。
胸怀猛志多次出仕，心爱自然几番归园。
胸怀猛志多次出仕，心念骞翮一次归隐。
左手田间理荒秽，右手菊中见南山。
左手田间理荒秽，右手案桌写闲适。
左手田间理荒秽，右手指间览群书。
官场世俗为羁绊，田园风光是心欢。
追求权钱形受累，回归田园心觉喜。
追求权钱形受累，爱好自然心得安。
追求权钱形受累，享受田园心开扉。
自食其力天地间，赏菊饮酒田园中。
自食其力天地间，精神长存宇宙中。
五、文化中的陶渊明
讨论话题：面对磨难，列举中国文人不同的反应，探讨陶渊明在中国文化中的独特价值。
中华文明延绵几千年，中国文人灿若辰星，每逢遭遇生命的坎坷磨难，呈现出不同的反应态度：
有的直面磨难，担荷者如杜甫。
有的消融磨难，化解者如苏轼、王维。
有的撞击磨难，牺牲者如屈原。
有的远离磨难，勇敢者如陶渊明。
教师总结：
幸福的人生都是一样的，不幸的人生却各个不同。余秋雨在做上海戏剧学院院长时，辞职转向文化研究，用陶渊明《归去来兮辞》做辞职演说。陶渊明之于我们今天的意义，不仅仅在于余秋雨，也在于我们每一个人。
在黑暗、荒芜的时代，陶渊明长成一棵参天大树，一树繁花，一树果实，各个美丽饱满，期待我们的细赏细品。文化上的他，给我们这些后来者长成大树的示范和榜样。人生无论经历何种磨难，我们可以像陶渊明那样，勇敢离开“形”“影”桎梏，找到自力更生的方式，吸收儒释道三家的思想精华，形成自己的定力和坚守，在更大的时空天地，精神自由长存，心灵得到安放，获得最大的幸福。陶渊明在中国文化中是一道独特的靓丽风景，是一种顺其本性自在的人生方式。
